Tomada de decisão antiética nas organizações

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Tomada de decisão antiética nas organizações

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Prazos flexíveis

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Nível iniciante
Aproximadamente. 20 horas para concluir
Inglês
Legendas: francês, português (europeu), alemão, russo, inglês, espanhol

Guido Palazzo
Professor de ética nos negócios
Faculdade de Negócios e Economia (Hec-Lausanne)
Ulrich Hoffrage
Professor de teoria da decisão
Faculdade de Negócios e Economia (HEC -Lausanne) Syllabus – O que você aprenderá com este curso
Semana 1- Tomada de decisão ética e antiética
Você já fez a si mesmo as seguintes perguntas? Por que os seres humanos agem de maneira ilegal e antiética? Por que e sob quais condições nos tornamos maus? O que motiva os danos a fazer e qual é o poder explicativo da natureza humana e da cultura humana? Qual é o mal, afinal? E por que isso é relevante para nós em nossa vida diária? A primeira semana lhe dará uma introdução à evolução histórica de nossa compreensão moderna do mal, observando como o mal foi discutido em diferentes momentos e contextos culturais. Além disso, nesta primeira semana, discutiremos como você pode lidar com a situação em que precisa tomar decisões éticas e como as teorias de filósofos como Immanuel Kant nos fornecem uma caixa de ferramentas para essas situações.
Semana 2- Introdução às decisões antiéticas nas organizações
Nesta semana, primeiro refletiremos sobre a sabedoria de um famoso conto de fadas para entender os contextos de poder sobre os indivíduos. Posteriormente, ampliaremos um dos escândalos corporativos mais famosos, o caso Ford Pinto, que demonstra o poder do contexto sobre decisões semelhantes ao conto de fadas. Por fim, apresentaremos nosso modelo de cegueira ética, que não apenas fornece uma estrutura conceitual para entender melhor esses dois casos, mas também constrói a espinha dorsal de todo o curso.
Semana 3- O poder dos quadros: como as pessoas constroem sua realidade
Nesta terceira semana, examinaremos como o enquadramento pode contribuir para a tomada de decisão antiética. Depois de ter apresentado você ao conceito de enquadrar em geral, usaremos -o para interpretar o escândalo da Enron. Em seguida, discutiremos os recentes irmãos Lehman em colapso em um elemento específico do enquadramento – o idioma que usamos nas organizações. Com base nesse caso, finalmente iremos aprofundar -se no vínculo entre a tomada de decisão e a linguagem e discutir como a linguagem influencia o que podemos ver e como decidimos.
Semana 4- O poder das rotinas
Nesta semana, examinaremos primeiro como as pessoas e organizações (podemos) simplificar o processamento e a tomada de decisões de informações, a saber, usando heurísticas e estabelecendo rotinas. Posteriormente, examinaremos as principais forças motrizes da cegueira ética nas organizações e, finalmente, demonstraremos o risco associado a rotinas poderosas em um estudo de caso sobre inovações em um contexto militar.
Semana 5- O poder de situações fortes
Nesta semana, mudaremos o foco para o ambiente do tomador de decisão e começaremos inspecionando o contexto imediato. As pessoas geralmente estão em situações que têm uma forte influência sobre como pensam e se comportam. A maior parte dessa influência vem da presença de outras pessoas. A disciplina científica na qual esses efeitos são estudados é a psicologia social e, portanto, analisaremos alguns experimentos clássicos de psicologia social.
Semana 6 – o poder das instituições
Nesta semana, começaremos examinando o impacto do tempo na tomada de decisão. Posteriormente, discutiremos a terceira camada contextual que postulamos em nosso modelo de cegueira ética: o contexto institucional em que as organizações estão incorporadas. Analisaremos essa camada com mais detalhes e discutiremos o impacto da ideologia na cegueira ética.
Semana 7- O vento da mudança: como combater a cegueira ética
Depois de discutir por seis semanas as forças que promovem a cegueira ética, agora nos concentraremos nas estratégias de defesa. Nesta semana, examinaremos como podemos lutar contra a cegueira ética como indivíduos e líderes nas organizações.

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